FAQ
Aquí encontrará las respuestas a las preguntas más frecuentes sobre las retiros, la dieta, el entorno y la preparación de la estancia.
Si su pregunta no aparece en esta lista, estamos a su disposición para responderle directamente.
La ayahuasca nunca es una obligación. Se propone únicamente si tiene sentido para su proceso y si no se identifica ninguna contraindicación.
El trabajo también puede apoyarse en plantas medicinales, la dieta, los baños y los tratamientos tradicionales.
Antes de toda inscripción definitiva, un intercambio permite comprender su situación médica, psicológica y su intención.
Este momento es esencial para garantizar la seguridad y la coherencia del trabajo.
Después, cada participante es recibido, desde su llegada, para una entrevista en profundidad. La intención personal es importante, pero va acompañada de un intercambio preciso sobre el estado de salud: enfermedades pasadas o actuales, traumas, toma de medicamentos (en particular antidepresivos, ansiolíticos o tratamientos psiquiátricos), antecedentes de trastornos psíquicos graves, problemas cardíacos o adicciones. También se aborda el uso previo de ayahuasca u otras plantas visionarias.
Esta entrevista permite evaluar la compatibilidad con la medicina Shipibo y con las ceremonias de ayahuasca. La participación nunca es automática. Algunas situaciones constituyen contraindicaciones; otras requieren un marco adecuado, una duración suficiente o un acompañamiento específico.
La seguridad forma parte integral del trabajo. La medicina de las plantas no es universal ni está indicada para todos: un marco serio implica también la capacidad de rechazar o posponer una participación cuando sea necesario.
La dieta tradicional Shipibo se basa en un marco preciso que acompaña el trabajo con las plantas medicinales. No se limita a “comer de manera diferente”, sino que organiza todo el contexto físico y mental de la estancia.
En el plano alimentario, la dieta excluye los alimentos considerados perturbadores del proceso: alcohol, drogas, azúcar, alimentos industriales, carnes rojas, cerdo, platos picantes, exceso de sal, productos lácteos y alimentos grasos.
La alimentación es sencilla, ligera y adaptada a las plantas utilizadas: arroz, verduras, ciertos pescados, pollo preparado sin aceite y frutas suaves. El objetivo es limitar las interferencias con las plantas medicinales.
La dieta también implica una abstinencia temporal, en particular sexual, no por razones morales, sino porque la tradición considera que la energía movilizada por la planta debe permanecer disponible para el proceso de sanación o aprendizaje.
Otro aspecto importante es la disciplina mental: limitación de los estímulos externos, respeto del silencio, reducción de las pantallas y del ruido. Este marco favorece la introspección y estabiliza el sistema nervioso.
En la práctica, la dieta sostiene el trabajo de las ceremonias de ayahuasca y de los tratamientos cotidianos. Permite que el cuerpo permanezca más estable, que la mente esté más clara y facilita una integración progresiva de los efectos de las plantas.
La dieta no es, por tanto, una restricción arbitraria, sino un conjunto de condiciones que hacen que el trabajo sea más coherente, más seguro y más duradero.
Sí. Algunas patologías cardíacas, trastornos psiquiátricos graves y tratamientos con antidepresivos o psicotrópicos pueden constituir contraindicaciones.
La entrevista previa es obligatoria para evaluar la compatibilidad con el retiro.
No. Las purgas son herramientas tradicionales utilizadas con discernimiento.
Nunca se imponen y no son adecuadas para todo el mundo.
La preparación para la dieta comienza idealmente 1 semana antes de su llegada.
El objetivo es preparar progresivamente el cuerpo y la mente para el trabajo con las plantas y las ceremonias de ayahuasca.
En el plano alimentario
Se recomienda reducir progresivamente: el alcohol, las drogas recreativas, el azúcar refinado, los alimentos muy grasos o muy procesados, así como los platos picantes o muy salados.
Se aconseja privilegiar una alimentación sencilla: verduras, frutas, cereales, proteínas ligeras (pescado, pollo) y una hidratación suficiente.
En el plano médico
Algunos medicamentos, en particular antidepresivos, ansiolíticos o tratamientos psiquiátricos, pueden requerir un ajuste.
En el plano personal
La preparación no se limita únicamente a la alimentación.
También se recomienda:
-reducir los excesos (estimulación, pantallas, alcohol)
-clarificar su intención
-entrar progresivamente en un estado de disponibilidad interior
Esta preparación favorece una mayor estabilidad durante el retiro y apoya la integración de los efectos de los tratamientos.
Sí. Los traslados desde Pucallpa hasta el centro Inin Jema están incluidos en el retiro.
El trayecto dura aproximadamente dos horas en 4×4. Los participantes reciben con antelación la información precisa sobre el punto de encuentro y la organización logística.
El centro dispone de agua corriente, electricidad alimentada por paneles solares y conexión a Internet de alta velocidad.
Los participantes se alojan en habitaciones individuales sencillas y confortables, que favorecen el descanso y la intimidad.
Una entrevista previa permite determinarlo.
El acompañamiento se ofrece en francés, inglés y español para garantizar un seguimiento claro y accesible a cada participante.
Sí, pero el aprendizaje siempre comienza por la experiencia personal, el respeto del marco y la dieta.
Los retiros largos son más adecuados para las personas que desean profundizar en la práctica o comprometerse en un proceso de aprendizaje estructurado.
La integración es una fase importante.
Ofrecemos orientaciones para estabilizar los efectos del trabajo y seguimos disponibles para intercambios después de la estancia si es necesario.
Un retiro tradicional se inscribe en un marco terapéutico estructurado: entrevista previa, evaluación de las contraindicaciones, dieta supervisada, tratamientos cotidianos y un acompañamiento serio.
Un centro turístico suele poner el énfasis en una experiencia puntual o espectacular.
En Inin Jema, la ayahuasca no es un producto, sino una herramienta integrada en un proceso de cuidado más amplio.
La medicina Shipibo nació en la Amazonía.
Trabajar en su entorno de origen permite una inmersión completa en el contexto cultural, ecológico y tradicional de las plantas.
En la Amazonía peruana, los curanderos trabajan en su propio territorio, con plantas frescas y en un entorno vivo.
Esto no hace que Europa sea “inferior”, pero la experiencia allí es diferente.
Ninguna vacuna es oficialmente obligatoria para entrar al Perú (salvo casos particulares relacionados con ciertos países de procedencia).
El clima en la Amazonía peruana es cálido, húmedo y a veces muy lluvioso. Se recomienda priorizar ropa ligera, transpirable y de secado rápido.
Ropa
pantalones ligeros (evitar los jeans)
prendas de manga larga
1 chaqueta ligera o polar
traje de baño
1 poncho de lluvia
Calzado
1 par de zapatos cómodos para caminar
1 par de sandalias
Equipo útil
repelente contra mosquitos
linterna pequeña o linterna frontal
botella reutilizable
toalla de secado rápido
bolsas impermeables o bolsas con cierre hermético para proteger sus pertenencias
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Contáctenos para comenzar un camino hacia la sanación
y el crecimiento personal.